2009年4月25日上午十時整，簡老師應邀至台中國美館導覽董陽孜〈對話〉書法展，現場來了許多愛好書法的人士和學生，
簡老師一一位他們解說每一件作品的創作動機和佈局方式，人人勤作筆記，興趣盎然。

 導覽前簡老師已經為這次導覽作了一些功課，分享網友於下：      

   一﹑書法在各朝代的表現風格周星蓮〈臨池管見〉云：「晉人取韻，唐人取法，宋人取意，人皆知之。」在周星蓮之後更有元、明尚「態」，清尚「變」作為對每一個時代的書法美學風格的扼要概括。 其間，每一個新的風潮的出現，都包含著對前人書學的接受與反叛。沒錯，藝術要創新，必須在時空的轉移變化中，從傳統含其英、咀其華，又要與其建立矛盾與對立的關係，而滋生不同於舊時代的風格，其中不乏特立獨行人士，以驚世駭俗的表現方式，讓一些老法統跌破眼鏡，罵聲連連。        二﹑西方美學的入侵 中國書法受到西方美學影響，最顯著的是大和書風的抽象書寫，但是如果和『墨象』書法比較，那又顯得要傳統多了，所謂『墨象』就是引入西方美學，不管是印象派也好、抽象派也好，是一種以抽象方式來表現書法結構與造形佈局方式，在日本書壇就有不少思想前衛的書法家以『印象主義』為主流，中國大陸自從改革開放以來，也揚棄傳統的臨帖方式，所謂的「醜書」當道，標榜醜到極點就是美，不過還好，有考量到字的完整性，字的意義與形體仍然奉傳統為圭臬，企圖在書法開創出一個新的面貌，但是經過十多年後，日本的『墨象』影響了台灣、中國大陸，書寫方式嚴重的與字的意義背離，看不出完整的字形，無從瞭解文字的意義，結構造形被誇張、扭曲、甚至被畫面切割掉一部分。為了表現水墨的效果，以『漲墨』、『濃淡墨』、『宿墨』…..等等手法，創作過程中加入鹽巴、明礬水、膠水、酒精、顏料…等物質來製造特殊效果。        我們無法以現代人的眼光來論斷傳統與如此創新孰是孰非？因為前人的反叛傳統，在當時也被認定為大逆不道，任何藝術不也都是如此嗎？藝術的表現手法與方式都被前人用光了，現在的人只能在新的形式與媒材方面尋求出路，但也未必遵循傳統的書法就是思想腐朽，不知長進，畢竟傳統裡面涵泳著豐富的內涵與精神，豈止是奢言創新的人所能企及？

三﹑綜觀董陽孜女士〈對話〉書法作品展，提出個人管見如下：

1.董陽孜女士歷經西方美術教育，自然對西方美學理論有深層的認識，傳統書法融入西方美學乃進十數年來的產物已如上述，非其個人所獨創，台灣亦有不少書法家類似作品與寫法，如嘉義盧銘琪，台北徐永進、楊子雲…..等人，何創時書法藝術基金會舉辦的〈傳統與實驗雙年展〉邀請作家的作品，也不乏絕妙佳作。故宮前院長石守謙先生說：「早在上個世紀八十年代時已有她個人的心得。那個時期也正是若干當代藝術創作者以「反文字」的策略去顛覆中國文化傳統，而取得世界藝壇側目的時刻。他們的創作途徑各有不同，但基本上都以揚棄、甚至否定「文字」的固有意義內涵為出發點。如與那些顛覆者此較，董陽孜對於中國文字及以其為中心所發展出來文化傳統的尊崇，可謂有天壤之別。前者在成長歷程中所經驗的簡體字改革、文化大革命的動盪等，不免多少助成了他們對文字的懷疑態度；尤其對文字意義及其象徵權力關係的建構過程，感到特別敏感，更與其早期人生經驗似乎緊密相連。」董陽孜女士在融入西方意象表達文字書寫與情性淋漓盡致的表達。

2.董陽孜女士以女性作家身份縱橫國際書壇，經常創作超大幅作品，可謂台灣書法界女性第一人，以她年近古稀之年之體力與創造力，令人讚佩，但是，作品的大小並不代表作品本身相對的藝術水平，我在想，請出台灣目前所有開過個人書法展的作家，要求他們寫出這樣大幅的作品也絕非難事，大幅作品本身就具備相當的聚焦力。

         這次展出作品的內容，都與她對時事的感觸、或對古人詩句的神遊〔詳故宮前院長石守謙序〕，石先生說：「…….除了試圖在書寫形式與內容上追求新意之餘，同時也極力展示傳統中以「書如其人」為代表的精神價值。從理論上說，這兩者在發展至極之時，都會碰上瓶頸。前者將面臨書法淪為抽象畫的困擾，而後者雖然保存了傳統，卻可能終將失去「藝術」的身份，成為修身養性的處方。董陽孜沒有選擇繼續走這兩條路。她堅持著書法與文字的一體性，讓書寫回歸至原有的意義表達之本質，但同時要在書寫過程中創塑形象的表現主體，使之不但不淪為文字意義的奴隸，反而與之成為合作的搭檔，攜手完成新一層次的意境表現。」

3.由於書寫主體的超大，在視覺距離與作為書寫工具的毛筆受限之下，行書結構與筆畫線條就出現無可避免的瑕疵〔以傳統書藝而言〕，對草書作品的書寫方式來說，由於書法形式已經轉化為抽象符號，重視的是線條質感與書寫者精神面的體現，線條力度的誇張、字與字相互間的纏鬥、穿插，似乎比較不受傳統禮教的禁錮，孫過庭書譜云：「…草貴流而暢，章務檢而便。然後凜之以風神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達其情性，形其哀樂。驗燥濕之殊節，千古依然，體老壯之異時，百齡俄頃。」董陽孜的草書在筆走龍蛇之間，可謂〈瀟灑流落，翰逸神飛〉。然佈局之間，跌宕敧側又未免造作，有一些字為了「視覺設計」，書寫的草法就出現了不應該有的寫法，甚至是錯字的寫法，例如：

1.失意泰然：泰字從水不從心，上半部的三橫一撇未能交叉，使得字形渙散崩離。

2.長嘯激清風：每次寫「風」字，都將裡面的「虫」草法三點，橫在右邊背拋鉤之上，背離草法。

3.隨處樂：樂字下方是「木」豎鉤寫成S形，扭曲變形。

4.人生何處不相逢：「相」的木字邊，第一、二筆，未能交叉，看不出是木字。

5.知難行易：知的左邊「矢」最後一點，繞圈不宜。

6.如圭如璧：「璧」字寫錯成壁。

7.鴻漸于磐：鴻字的末四點草書寫成一筆，此筆不僅拉出極長，末端又繞圈，只能說設計成分居多，不合草法。

由於篇幅關係，其餘未能一一列舉..................。