農曆新年將近，傳統台灣節慶習俗中，除了與家人團圓，另一個不會缺席的活動就是——到廟裡拜拜。向神明答謝舊年度的願望，並祈求新的一年諸事大吉。在誠心拜拜的同時，你是否曾駐足觀賞廟裡的雕樑畫棟、斑斕壁畫？在這些斑駁的壁畫中，有多少先人手澤，塵封著那個時代的歷史記憶、文化元素、藝術風格，等待解密？這些宮廟就是文化資產，隨著時間流逝，有些依然香火鼎盛，有些則風光不復從前，在一波又一波的都市更新計畫中，如何保命、如何保留歷史文化結晶，便成為急需面臨的問題。

　　何謂無形文資？其實它就在生活中，等待你的加入或觀賞。每年孔廟舉辦的祭孔活動，釋奠佾舞總是重頭戲之一；媽祖廟從農曆新年一直熱鬧到農曆三月十九，慶祝媽祖婆誕辰；不論是這些因為特定節日所舉辦的活動、祭祀各種神祗的禮儀，又或如媽祖遶境、炸邯鄲、平溪天燈，這些富有濃濃文化意涵的民俗活動，因為人的持續參與而不只是存在於歷史記載，還成為凝聚情感記憶的元素、創作的靈感，表現本土藝術文化的精髓。

    「三月瘋媽祖」即是台灣重要的民間信仰活動。媽祖崇拜反映「唐山過台灣」的歷史背景，也是海洋文化的表徵。每年元宵之後到三月廿三（媽祖誕辰前後）之間，各地媽祖的遶境進香活動更是台灣民間最重要的宗教活動。「遶境」是指神明每年定期巡視其轄區，以安定人心、驅逐邪煞，是神明的「例行性任務」。「進香」則是信徒迎請神明前往外地廟宇的拜會、聯誼活動，藉此鞏固雙方情誼，因此進香不只是神與神之間的聯誼，更是人與人之間的交流。神明遶境、進香是信徒自發性的行為，隊伍無論男女老少、貧富貴賤，沿途相互扶持、關懷，互有一份虔敬的心，長途跋涉以答謝神恩、祈福消災或洗滌罪業。那些在日常生活中的繁瑣、利害、苦惱，都藉由宗教儀式的共同參與，獲得另外一番詮釋。

    在文建會文化資產保存法中，歷史悠久的宮廟建築亦屬古蹟劃定的一種，雖然透過地方志書、圖書文獻、匾聯、碑碣、建築及文物的考察，可以研判建廟年代，但有些宮廟年久失修，許多神像、門檻、屋樑都已被煙灰燻黑，難以辨認原始面貌。這些宮廟建築，涵納了各種不同領域的工藝技術，如：木雕、石雕、彩繪、交趾燒、剪黏、泥塑、匾額等物件，是含有特殊文化內涵的藝術品，如果能藉由現代科技之手，使之起死回生，將是文化界的一大福音。

    日前國科會補助科博館，協助台中樂成宮建築藝術進行數位典藏計畫，表示政府已經開始協助宮廟進行古蹟文物保存的動作，一方面可以避免時間流逝使之消失，一方面也可以藉由網路媒介，讓台灣的民眾甚至是整個世界看到台灣宮廟建築風貌，可說是宮廟建築藝術的一大福音。許多寺廟也和各學術機關或政府單位合作，將寺廟文化資產用科學方法研究，並記錄下來，如請學者撰寫宮志，或利用掃描圖像、影音拍攝，將一些歷史影像留存下來，讓宮廟歷史留下見證，同時成為學術界研究的重要史料。目前中央研究院歷史語言所、各地圖書館、國家圖書館，都有數位典藏資料庫，無論是風俗禮儀的流變、歷屆舉辦過的祭祀活動，或是特殊工法的工藝作品圖像、可以代表地方特色及文化傳承的表現方法等等，都可以查詢。

    農曆新年即將來臨，民眾們前往寺廟參拜時，不妨也抬頭瞧瞧門上的畫像、樑上的雕刻，了解宮廟藝術也就了解了人類生活文化的一部分，它們並不神聖難以親近，而是真正能走入人們心中。藝術就隱藏在日常生活之中，本土藝術、庶民文化、宗教美學，多花一點時間、多看一眼，就會有意想不到的收穫。