▲ 作者林株楠 作品名稱:千山萬水
當藝術遇上網際網路
當藝術遇上網際網路
藝術品一向被視為時代的先行者與文明的表徵,重要的藝術品常常可以代表當代的精神,
例如梵谷與畢卡索預告了我們二十世紀人類的文明 ,是混亂痛苦與戰爭的時代.
雖說藝術家可說是時代的預言者與先知 , 然而就在在上個世紀之前 藝術家仍然是非常寂寞,
因為藝術家的敏銳的創作由於傳播管道的限制, 使得創作並不能廣為世人所知, 而能夠引起共鳴的藝術品,
當然是少之又少,於是大部份的藝術家與藝術品都是鬱抑不得志, 知音無幾 .檢視二十世紀的藝術家
他們生前悲壯卻又默默無聞的一生 ,可説是寂寞藝術家最慘烈的代表.
然而在這全球網路蓬勃發展的二十一世紀 ,改變所有一切 藝術家不必再孤芳自賞, 藝術品也不再曲高和寡,
一切都用超高速度 全球網際網路化 ,想像這是多麼讓人興奮的現象, 我們觀眾可以在第一時間,
參與藝術品的創作, 得知藝術家的文明預言 ,使得所謂本土變成只是身份 ,而不是市場的必然性.
▲ 作者:林株楠 作品名稱:天際的幻化與感動
以往臺灣藝術品走不出兩岸三地甚至走不出台灣 的封閉窘境,隨著網際網路的來臨,
現在也自然全球化了 .
以中國此次奧運北京建築為例 ,水立方 鳥巢 水煮蛋 等重要建築都是藝術品全球化的結果
它們幾乎天天堂佔據各式各樣媒體版面, 使得許多不懂建築藝術的大眾也與它們相寖相親.
至於台灣則有日本雙雄___ 安藤忠雄 伊東豐雄的建築 ,佔領台灣北中南各地 ,這是日本
本土建築藝術的全球化,高第終其一生只在西班牙奉獻的''本土化''經營現象 ,
21世紀已經不可能發生的景象,
一個藝術家或藝品只要有特色有內涵創作力豐沛,那麼只要他掌握了通路,很快就會風行草偃,風靡大眾,
因此從幾場在台灣舉行的安藤忠雄 伊東豐雄演講大爆滿的景況,我們知道現代的藝術家 ,不再寂寞,
他們早與大眾分享熱鬧熱情的創作理念 .