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台灣藝術政治的批判式微——以「他玩妳死TAIWANESE」為例 
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撰文/拉菲 編輯整理/藝週刊編輯部 │發佈時間:2011-08-12 14:58
當代藝館壁畫爭議的新聞畫面

▲當代藝館壁畫爭議的新聞畫面

日前台北當代藝術館的裝置木屋壁畫,一幅對白標示「他玩妳死TAIWANESE」,畫中的紅魔鬼強暴綠裸女,貌似母犬的綠裸女右手同時豎起大拇指,引起爭議甚或某市議員表示其中低俗不雅的文字帶有貶義台灣之嫌,當代藝術館隨即將該幅畫作改放置館內較隱密之處。
藝術應該被更成熟看待
「他玩妳死TAIWANESE」標示英文單字附帶中文諧音等畫作,其實是藝術家姚瑞中於2006年的《犬儒共和國》系列作品,姚瑞中曾自述道:「這系列作品是在閒暇之餘,以手工塗繪貼金箔的傳統繪畫方式,以犬儒與魔鬼共同擔任主角,描繪存在於社會裡華麗又敗德的現象;其中的對話框挪用自漫畫,在中英文對照下,以同音不同義、雞同鴨講的方式,進行文化的誤讀與反諷,猥褻行為則暗示萬物間的鬥爭就如同性愛遊戲般,無論是生與死、權力與毀滅,都構成了我們所處的這個犬儒社會中,一個揮之不去的真實狀態,而我們都無法置身其外,逃避不了歷史加諸於身體與心靈的荒誕烙印。」(註1) 五年後新瓶舊酒般來到當代藝術館,引起藝術之於政治的一陣漣漪,此番無心插柳的新聞議題卻也意外地增加入館觀賞人潮。

今年五月針對北美棺事件 藝術行動連署

▲今年五月針對北美棺事件 藝術行動連署

無論是民眾對該作品的望文生義,亦或藝術家對自我作品的獨白解析,長久以來,台灣美術圈普遍存在對政治的冷感。今年五月文化諸眾聯盟針對北美館事件(註2)發出連署聲明,從要求北美館經費預算的開箱透明化、接連北美館商業化合辦「特展」的利益迴避問題,甚或當藝術團體來到北美館前作連署行動訴求時,館前走道上的民眾整齊排列依序等到入館付費觀看「莫內花園」,不時觀望著走道旁的舉牌人士,而主流媒體對該事件報導亦是付之闕如。公部門策展高舉「為藝術而藝術」的純粹性主張,流於觀賞的市場導向,巧妙地規避關於台灣本土藝術之於公共議題的探討,以及粉飾太平般漠視藝術政治所帶來的爭議性,避免日後引發愈來愈多人舉手發問的危機。有鑑於此,無怪乎今日台灣社會民眾面對姚瑞中的《犬儒共和國》作品時,容易將目標清晰的批判複雜圖像,解釋為流於政黨意識形態上的傾斜。
臺灣藝術追求突破
1950~1960年代的「五月畫會」,從畫家劉國松的形而上國墨到雕刻家楊英風的石刻山水系列,在威權兩蔣的世代開闢了當時台灣藝術新世代,這樣的局面並非單純的台灣藝術其柳暗花明又一村的大躍進,賦予中國山水畫美學與美國抽象表現主義的台灣現代國墨,經由傳統東方國墨的文化正統與合法性之建立,亦隱含了國際間政治角力,尤其在國軍遷台後的進退兩難窘境,一來面對殖民台灣的仇日/懷日情節,同時挾帶與美國結盟和中共對歭關係,對照那時洛克斐勒基金會對「五月畫會」的支援贊助,「五月畫會」的現代國墨當下其大鳴大放,亦顯得其來有自。
解嚴後,台灣藝術對本土意識、自我認同的藝術政治批判作品開始陸續產出。至今,傳播商業媒體不斷塑造台灣藝術消費的品味氛圍,國家的文化政策也不時隱而幽微地介入台灣藝術創作的體系,迫於現實,台灣藝術創作各自請命,如何在其中避免形式的短視與敵對的批判,並且保有不斷獨立思考的能力,實為當前的課題。

今年五月針對北美棺事件 藝術行動連署

▲今年五月針對北美棺事件 藝術行動連署

註1: 資料來源自伊通公園官網的姚瑞中介紹
http://www.itpark.com.tw/artist/critical_data/32/159/30
註2: 北美館事件詳見「藝術要自主 文化要自治」
http://campaign.tw-npo.org/sign.php?id=2011052722053900

圖片來源整理如下
今年五月針對北美棺事件 藝術行動連署01/02 :
http://www.flickr.com/photos/wanghaozhong/sets/72157626653261355/
姚瑞中的<TAIWANESS 他玩你死>
http://www.flickr.com/photos/vtartsalon/3073642594/
當代藝館壁畫爭議的新聞畫面 :
中天電視 http://www.ctitv.com.tw/search_video.aspx?page=100&s=

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