自政黨替換後，兩黨都以修定歷史教科書，做為自我定位的一個方法，所以歷史教科書內容一直存在統獨等爭議。

前些日子教育部在課綱既已定案，書商也已編書進入審定程序時，突然採納少數民眾意見的所謂「民眾意見書」，進而再次調整高中的第一冊歷史課本內容，這導致程序被混淆破壞，因此引起了一群歷史學者發起「我是民眾，我反對竄改歷史」聯署，如今已迅速累積了超過五千人聯署。

教育部的臨時起意，讓人不禁質疑教育部把歷史當做甚麼?殊不知歷史是民族的命脈，也是當代社會的文化遺物，文化遺物可以這麼輕易，說變就變嗎?文化遺物是這麼輕賤不值錢嗎?

教育部這次更改的跟往常一樣，不是什麼大事件，而是更動幾個文字，名為統一稱呼，實為降低自己文化格局。一個國家的文化格局可以這麼隨意改變，如果可以這麼輕易，不知這還可以稱為國家嗎?

看著教育部如此輕率的舉動，讓我想到美國都市計畫專家珍．雅各（Jane Jacobs），在她的「集體失憶的年代」（Dark Age Ahead），就曾探討說：「十五世紀初，中國統治著各大海洋，但為何最後是達迦瑪以三艘小船開啟了歐洲東亞的殖民，而不是中國船隊去歐洲殖民?何以曾經繁華的文明會逐漸凋零，而一度領先的文化最後喪失優勢?追究其原因，就是對本身文化的輕忽與對文明的遺忘。」

中國有幾千年文化歷史，最後卻敗在名不見經傳的達迦瑪上?回觀當時的背景，朝廷內部的腐敗，民不聊生，導致大家把文化文明丟在一邊，因此別人強盛時，剛好是自己最脆弱的時候，自然而然歷史就改寫了。

談到改寫歷史，韓國是當仁不讓的高手，據維基百科的統計，韓國人把世界上所有重要的東西都說是韓國人發明，不然就是起始於韓國人，因此遠在歐洲的英國人，近在附近的孔子，都說是韓裔，這種不要臉的行徑，已是全世界都知道的惡行。

如果分析韓國人的做法，會發現韓國人是自卑下產生的自大心理，這是一種補償心態。韓國從古以來一直是其他國家的附庸或是殖民地，生活在別國的政治及文化的陰影之下。

今天這補償心態不但滿足了韓國人的虛榮心，進而刺激帶動他們文創產業的發達，更甚的是讓他們擠進「已開發國家俱樂部」，目前這俱樂部的會員只有日本、美國、法國、義大利、德國、英國及南韓。

韓國的甦醒，不得不讓人佩服，而韓國人的臉皮之厚，也實在令人嘆為觀止，但不管世人如何不屑於他們的做法，但事實呈現的是，韓國在短短十幾年間，已從亞洲四小龍之尾躍升上來，他的文化沒有衰退，反而變強，他的文創實力銳不可擋，而我們呢?教育部只在文字間玩遊戲，玩到最後，一個以道德為上的單位，變的最沒道德。

歷史可不可以改寫，要不要改寫，或者歷史要怎麼寫，這些是每個國家的思維，而我們思維是什麼?如果我們的思維只是站在政治立場上看，我們根本不需要修改，只要照著聖旨意思抄上去就好，因為我們根本不是國家，我們是附庸。

如果上位者眼光夠遠，那他眼下的教育部理論上只是監督者，它監督史事有無錯誤，有無不當之處足以影響後代，而不是自己是寫手，教育部沒有資格當寫手，寫手是整個社會，全民百姓。

一個好的歷史是不用教育部花心思的，但可悲的是我們的教育部只會當打手。從國民黨政府遷台以後，臺灣的歷史都是在政治操縱下完成的記錄，現在這記錄民主多了，誰當正誰修改，改到最後只剩意識形態，沒有歷史真諦。

修改歷史不是不好，但要如何修到讓我們像韓國人一樣有競爭力?而不是增加社會的混亂，一個混亂的社會，它如何能提升競爭力?如何提升他的素質?如何讓人安居樂業?

教育部如果要修改歷史，也要修改大器點，不要只玩弄幾個文字，殊不知現代是網路時代，發生過的歷史就像電流一樣，瞬間傳遍全世界，一件事物的發生不管是對是錯，馬上有不同人站在不同立場，在雲端上戰的死去活來，請問歷史真相能掩蓋嗎?而維基的解密也讓人無所遁形，請問要掩蓋什麼?能掩蓋什麼嗎?

過去我們常說史官因為記錄不真實，所以歷史失真，但現在於千萬隻眼睛盯著下，竟也可以堂而皇之，要怎麼寫歷史就怎麼寫歷史，請問這是民主嗎?還是只是假借民主之名?

韓國人改歷史令人不齒，但韓國人敢，請問教育部敢嗎?如果不敢，那就找回真相，如果連這基本的做不到，請問教育部存在的意義剩下多少?