昔日臺灣傳統社會崇尚節儉、生性樸素、不浪費，「惜物惜福」之觀念普遍，基於對器物的愛惜，破裂或損壞的器具仍捨不得丟棄，「吃補碗不羞恥」的社會風氣，呈現惜物即保福的感情；因此，臺灣過去有「補硘仔」的行業，也就是指修補陶瓷類的碗、盤、鍋等。

如今社會富裕、人民愛新鮮物的風氣帶動下，對於不喜歡的東西，或破、舊之物毫不憐惜地丟棄，至民國五十年代後，臺灣「補硘仔」的行業，已成為歷史名稱。在中國大陸，亦有如同「補硘仔」行業的傳統補瓷工藝――「鋦瓷」技術，兩者皆顯示了人們簡樸愛物的生活觀。

「鋦瓷」意為補釘過的瓷器。在過去物資缺乏的年代裡，以重金取得却脆弱異常的中國瓷器，如不慎打破，也會將碎片拾起，用金屬釘修補牢固後繼續使用。經修補過的瓷器完全不會漏水，具相當的實用性，器物外壁留下明顯的修補釘釦，但內壁則只有裂紋，完全看不見修補釘釦，這種「修補釘釦」甚至一度成為人們鑑賞的對象。

「鋦瓷」非物質文化遺產–王老邪

傳承中國「鋦瓷」此項技藝的王振海（別名王老邪，世襲齋號「烏龍堂」），正是民間藝人山東巧手王神手（皇宮御用工匠）第五代傳人，其四歲開始在北京琉璃廠西側的自家老宅學藝，十歲就擁有家傳二十四樣、七十二種、一三六道獨門絕技，目前家中仍留有清朝康熙二年御賜「烏龍堂」的匾額。

數十年來，王振海致力於傳統文化的研究和推廣，不僅掌握「鋦活秀」全部技藝，並在傳統技藝的基礎上加以發展和昇華，將鋦瓷手藝提升到藝術和文化的高度，因此，鋦瓷技藝在中國申報非物質文化遺產名錄時，便以「王老邪」的名字來命名。

 「沒有金剛鑽，不攬瓷器活」

中國是瓷器的故鄉，瓷器以其堅硬耐磨、持久使用等優點被人們視為珍寶，然而瓷器易碎，它是岩石泥土的再燒結，永遠都不可再生或降解，人們時常面臨著瓷器破碎後留之無用、棄之可惜的情形。於是，先民們開始琢磨修補破碎瓷器的方法，發明了「金剛鑽」和「鋦釘」器具。

已經走過了一千多年歷程的鋦瓷技藝，因為有著「起死回生」的妙用，在中國瓷文化中佔有了一席之地，成為老百姓日常生活中不可缺少的一部分。器皿摔成幾片也沒關係，匠人先把碎片拼接後用繩子反復紮緊，再用弓子和金剛鑽沿著裂縫兩邊鑽出小孔。

接下來是釘鋦子，鋦子橫跨裂縫，一路排過去，把碎片咬得牢牢的，最後一道工序是用瓷粉調色加膘膠，填入鋦釘縫隙，便大功告成。經由王老邪巧手回春、讓一堆殘破的碎片各自歸位，在使用上也絕不會漏水，這樣既花不了幾個錢，又發揚了祖先傳下來「勤儉持家，愛惜器物」的良俗美德。

「縫補生命，修復藝術」

王振海說，其所用的「金剛鑽」自康熙年間流傳下來，是他爺爺山東巧工王神手的工具。當年紅衛兵抄家，把家傳的鋦瓷挑擔都燒掉了，他把老金剛鑽等十幾件工具包起來藏在酸菜缸裡逃過一劫。而今，他為老金剛鑽配上了一百二十種鑽頭，無論陶瓷、紫砂、玉器、水晶、銅等任何材質的器皿，他都能操作起來準確無誤。

 這一技藝吸引了一些年輕人前來學習，王振海也毫不吝嗇地把自己的手藝進行傳授；在傳承過程當中，他十分講究「藝品」和「人品」的結合，認為鋦瓷不是一種單用手就能做好的活兒，而是用心才能完成。令我想起訪問的當下，他不斷強調的家傳八字箴言「縫補生命，修復藝術」這句意義深遠的話。

結語

我小心翼翼地將補鋦後的瓷器捧在手心仔細端詳，經由王振海巧手回春、讓一堆殘破的碎片各自歸位的陶杯，針對不同大小的瓷器，外壁連同內緣分別鋦補了二十至六十個不等的騎馬釘、體積稍大的梅花釘，每一釘都恰到好處；將整體外觀點綴得玲瓏有致，還巧妙地避開了瓷器原有的銘科文字與圖樣，嚴整有序且絲毫不見紊亂。

鋦瓷本身就是中華文明的經典，其涉及到力學、人文、美學等，鋦瓷亦是門深厚的文化，不僅僅是一個技藝。王振海的「縫補生命、修復藝術」是一種超越外在的精神境界，把瓷器當生命體去看待，這個理念本身便足以感動千萬個藝文愛好者，我們可以說，修復後的瓷器，比破損前的原貌更具藝術價值了。