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倫敦泰特摩登美術館Ibrahim El- Salahi個展 
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Tate Modern: Ibrahim El- Salahi A Visionary Modernist 3 JULY- 22 SEPTEMBER
撰文/聶瑋齡 │發佈時間:2013-11-15 10:00
筆者記錄

▲筆者記錄

El- Salahi: 「我相信藝術家有三個元素可以描繪,一個是人自身即自我,第二個是文化第三個是human being」。

當代藝術的多元、將藝術本身的作品即概念的挑戰有了意涵上的轉變,藝術與文化傳統、人們的生活,與歷史的經驗讓El- Salahi於倫敦泰特美術館的展覽更能展現其當代藝術的力量。在TATE的展覽室裡,播放了藝術家對於藝術的一些評論與想法,有個另筆者感到有興趣同時想分享給藝術網的讀者的為:「我將藝術的理解留給了觀者」。當我們在參觀美術館還是,觀看藝術時,妳/你從什麼地方看藝術作品?與藝術品的距離有多遠?國內/國外,買了票,拿了簡介,然後進去參觀,藝術作品與你的距離可能只有2公分,想站遠一點看還是站近一點?慢慢的走到了藝術品旁邊的作品簡介,經由文字的介紹理解其作品,還是習慣觀看藝術作品然後產生自己的想法?藝術家El- Salahi道出了藝術對於觀者的更為寬廣的思考模式,即不再局限於特定的畫派,還是形式上的理解,而是對於美與人自身的自主思考與美學方式。

筆者記錄

▲筆者記錄

2013 年倫敦泰特摩登美術館策劃了非洲當代藝術先驅Ibrahim El- Salahi個展,將非洲的藝術介紹給西方世界,每個展場的空間,設計,擺置,人員,觀者。每個顏色以及展場空間,皆震撼了筆者對於展場即當代藝術的理解,可能是藝術作品本身的創作融合了非洲與西方世界的元素、還是泰特美術館的空間設置,將大型的畫作放置在一面白色的牆上,以及中間擺放的木頭長椅,亦或是坐在畫作前面模仿畫作的藝術愛好者?我想,以上都為其讓我感到有趣的原因。

El – Salahi 為蘇丹籍藝術家,他熟悉非洲及依斯蘭歷史,他的藝術作品主要有:油畫、素描、插圖。融合了傳統非洲、阿拉伯與伊斯蘭視覺元素於西方的風格與能動性,El – Salahi的藝術作品可以理解非洲與現代阿拉伯、 再現了全球化與現代化更寬廣的內容表現,其獨特的風格穿越了地理和文化的界限,同時影響了南非當地的許多藝術家。1954年,Ibrahim El – Salahi榮獲獎學金赴倫敦大學Slade School of Fine Art就讀,這時其也為其逐漸學習西方文化的年代,Ibrahim EL- Salahi 就讀倫敦大學Slade School of Fine Art藝術學院時的畫作 年代,從伊斯蘭手稿到文藝復興時期的繪畫,與印象派油畫藝術家:Cezanne,畢卡索和Seurat,皆影響了其創作。於1957年回到蘇丹以後,他成為了’Khartoum School’的核心人物,其為一群藝術家發展藝術語言,來反映獨特的藝術方法,他的藝術作品將非洲的當代藝術逐漸被世界認識。

Ibrahim El-Salahi Self-Portrait of Suffering 1961 Iwalewa-Haus, University of Bayreuth, Germany
© Ib

▲Ibrahim El-Salahi Self-Portrait of Suffering 1961 Iwalewa-Haus, University of Bayreuth, Germany
© Ib

展場分為五個空間,個別展示room 1 A Visionary Modernist (1930- present)展示了其 用線條想像,將作品逐漸完成的大型畫作(Flamenco Dancer 2012)

其中自畫像Self-Portrait of Suffering 1961特別印象深刻的為其受折磨的自畫像,表現出一種多元文化的匯流,線條、簡單的顏色、平面感,頭髮上的線條另筆者聯想到梵谷的自畫像。

Ibrahim El-Salahi 
The Last Sound 1964 Collection of Abdulmagid A. Breish
© Ibrahim El-Salahi

© Ibrahim El-Salahi
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room2 則為movements in modernism(1949- 57) 作品the last of sound. 繪畫元素由非洲中心向外,同書法的方式向外延伸,再現了靈魂由內往外的一種方向。room3 mediation and mastery(1957- 1972) 有了一些不一樣的感覺,融合了不同文化,學院的以及到蘇丹當地旅遊的風土民情,將其文化與地理精神表現於藝術中。Room4為 imprisonment expatriation and exile(1972- 98)

Ibrahim El-Salahi:‘there is no painting without drawing and there is no shape without line… in the end all images can be reduced to lines.’

臺灣,藝術與多元

歐洲的當代藝術展覽趨於多元,大型展覽不再著重在傳統的歐洲中心藝術作品,換言之,許多博物館美術館會將亞洲以及非洲的藝術介紹給歐洲的藝術愛好者,讓我們將視野回到臺灣,臺灣近年來發展臺灣藝術,每個藝術作品具有一定程度的獨立性與自主性,發展「多元藝術」 可為一種不同展區的概念,可能為獨立特展或藝廊收藏不同藝術,但藝術的本質,還是在於藝術本身,當多元的概念應用到藝術的同時,同愛德華薩伊德於《東方主義》可能為一種西方對於東方的想像,於此,需要注意的為,藝術作品在經由策展、包裝後,可以將原有的藝術作品概念傳遞於觀者。


© TATE MODERN

© TATE MODERN
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結語:

此次到訪倫敦泰特摩登美術館,參觀了不同的當代藝術作品,即蘇丹的藝術家特展,為一種文化上以及學習上的藝術學習旅程,瞭解了非洲與西方的當代藝術創作,藝術家本身對於當代藝術的想法,當由臺灣到英國的我,到了倫敦的美術館時,所感受的文化藝術,有了三種不同的想像:即

一、藝術的地區性的創作,可以為匯流以及不斷的增進,添加,再創作,博物館提供的特展也在全球化之下,人們接受藝術的範圍也更廣了,西方世界不再局限於歐洲中心主義的藝術,而是將亞洲、非洲的展覽納入大型特展內。

二、藝術的觀者的自我主張逐漸提升,讓我們重回El- Salahi的話語:「我將藝術的理解留給了觀者」。當身處亞洲的我,到了此展,有了新的體驗,並且分享給讀者,這種由內向外的藝術生活,亦為當代藝術可被視為多元文化的一種表現。

三、藝術本身的文化與回歸於人自身的力道,當在創作時,概念的主要內容,可以由藝術家原本最原始的想法,以及想要表現的主要概念為核心,那麼這個核心可能會經由生活、教育、文化、與經驗不斷的堆疊而產生一種藝術作品的自我風格。

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