註一: 國立台灣美術館展覽組組長暨2007亞洲雙年展策展人策展論述「食飽未?-一種觀察亞洲的角度。」
註二: 「全景敞視主義」最早由邊沁(Jeremy Bentham,1748-1832)提出「全景敞視監獄」,由傅柯(Michel Foucault,1926-1984)加以描述,一棟環形建築在周邊;中心,則是一座高塔;後面由開向環形建築內側的大型窗戶所貫穿;周邊建築被切分成橫跨整棟建築厚度的小室;小室有兩扇窗戶,一扇朝內,對應著窗戶:高塔的;朝外的另一扇允許光線穿透貫穿小室。因此,只要將一位監視者置於中央高塔,且在每一小室禁閉一個瘋子、一個病人、……。藉由逆光效果,可以由高塔掌握在光線中正確切割的周邊小室中被監禁的小剪影。……總之,黑牢(cachot)原則被倒置了;或者不如說它的三項功能—禁閉、剝奪光線與隱藏—僅只保留了第一項……簡言之,致使囚犯被捕捉於一種他自己就是權力情境承載者的權力情境之中。費得希克‧格霍(Frédéric Gros)著,何乏筆、楊凱麟、龔卓軍譯《傅柯考》,台北:麥田,2006,pp.118-119。.
註三:為藝術而藝術已不是現今藝術現象的流行文化,將藝術注入功能性可以見為未來藝術的發展態度,由亞洲雙年展可見微型結構。
註四:境寓(Milieu)一詞由學者林信華於《文化政策新論—建構台灣新社會》提出。林信華著《文化政策新論—建構台灣新社會》,台北:揚智,2009。