2014年12月30日來自宜蘭礁溪鄉二龍村的60位耆老與村民,在基隆陽明文化館海洋廣場一起將重達約一千五百公斤、年份近60年的老龍舟扛起繞行廣場一周,並且進行「絞船」、「力度」;為基隆陽明海洋文化藝術館「世界經典龍舟特展」揭開了精采的序幕,而整個過程也讓基隆鄉親們見識到道地的二龍村龍舟競賽儀式。一同前來的宜蘭縣礁溪鄉鄉長林錫忠鄉長應邀致詞時表示,二龍村的龍舟競渡文化已經有兩百多年的歷史,從龍舟的下水與競賽都有整套的SOP流程,而且比賽是沒有裁判的;此外,陽明海運文化基金會執行長朱統平致詞時更指出,二龍划龍舟比賽競渡雙方划了一半,只要有一方說不划了就須再重新來過,所以哪時候划完也不知道。當筆者聽到如此特別的龍舟文化竟夠代代相傳至今,並且成為宜蘭縣的文化特色,心裡實在是充滿著許多好奇。為此,在這次的專題中,筆者將為大家介紹傳奇的二龍村龍舟文化,以及其文化背後蘊藏的價值與意義。另外,還特別訪問了臺灣龍舟師傅前輩劉清正以及中央研究院臺灣史研究所訪問學人黃麗雲博士,盼望能夠帶領大家一起回顧臺灣龍舟外交的歷史;同時也將日本的龍舟文化與中國的龍舟文化淵源做一比較說明。
沒有裁判的二龍村龍舟競渡
很有趣吧!一場沒有裁判的龍舟競賽到底要如何辨別輸贏呢?關於這一點,朱統平很直接了道地指出,二龍的龍舟競渡是標準的君子之爭,一開始,兩條龍舟一起划,只要其中一艘龍舟認為可能會輸,就不敲鑼不開始比賽,甚至雙方出發划了一半,只要有一方說不划了,也要再回來重新開始,朱統平認為這樣的比賽就是標準的君子之爭,觀眾就是實際的裁判。在特展的會場內,筆者還特別請教了來自二龍村的耆老與村民們,他們也指出,競渡是沒有設置裁判的,只有當選手將旗桿拿起來後才算是勝利;而且只要一方覺得起步輸了,或是認為船歪了都可以要求重新再來,惟有競渡雙方都同時認為自己會贏才會敲鑼一起出發展開比賽,所以常會看到龍舟在競渡河道上是前進又後退。
也許有人會認為比賽就是要能做到「攻其不備,出奇不意」,才能克敵制勝!但依照二龍村的龍舟競渡文化卻恰恰好相反,只要競渡一方覺得會輸比賽就要重來,這樣的邏輯實在很特別。甚至比起孔子所說:「君子無所爭,必也射乎!揖讓而升,下而飲,其爭也君子。」的境界還要更寬廣,幾乎可以用「寬宏大量」來形容了,實在值得大家玩味;但如果對照一下今日競爭環境如此惡劣的臺灣社會,二龍村的龍舟競渡文化實在值得大家借鏡學習;而如此超越君子之爭的文化背後,讓我們看到了村民們所在乎的恐怕不只是輸贏,而是更有價值與意議的內涵;據村民指出,二龍村以前在沒有水門的設置下,很容易造成海水倒灌景況,尤其對於以耕種為生的村民來說,農作有收成、生活才能繼續,因此,村民們最大的心願就是能獲得平安,而划龍舟的主要意義也在於希望能達成「國泰民安」。因此,筆者認為當平安的想望大於勝負的計較時,龍舟競渡的目的顯然就有不同的解釋了。