吳垠慧直言:「爭議點嚴格說起來也不是藝術家的外國人身分,而是,這兩位藝術家長期以來與臺灣的關連性是什麼?是否深刻到足以代表『臺灣館』?」(註6)
而就在同一天,視盟不但在臉書上針對「2013威尼斯雙年展臺灣館事件」發文設立了一個訊息匯整與意見交流平臺(註7),「歡迎大家分享交流彼此的看法」,策展人謝慧青也在自己的臉書上發布了她曾提出但落選的威尼斯雙年展提案:「原民意識:臺灣原住民當代藝術前進威尼斯」(註8)。
當天,北藝大美術系的黃建宏教授也在臉書上首先提出了他對於這次評審委員名單和背後的那位「策展人的策展人」的質疑,並在隔天也發布了他結合近年所不斷發展的「微型感性」(micro-sensible)與法國哲學家賈克·洪席耶(Jacques Rancière)的「感性分享」概念所構想的2012臺北雙年展的落選提案「一天,會-做」(One Day, Meeting-Making)( 註9),以及從德國劇場導演海纳·穆勒(Heiner Müller)的劇作《混凝土》(Zement)與「潛殖民」(colonia obtusus)的概念出發,和藝術工作者王柏偉一同策劃的威尼斯雙年展臺灣館落選提案「混您土-mix-terre-神秘的MIT:一個聲音.實驗電影計畫」(註10)。而就在隔天,同樣落選的策展人秦雅君也在臉書發表了他的落選感言,並對「主辦單位關注『有效性』的程度」和「主辦單位及評審委員所強烈表現出的指導者與施惠者的姿態」這兩點提出了她對於這整個「屈從」過程的觀察和質疑(註11)。再加上策展人吳牧青近日同樣在臉書所發佈的「LOFT –反『正典』藝術廠辦:Fluxus50週年文件展與新樂園20週年回顧展」落選提案(註12),與其在臉書上所po 的藝術創作一道,藝術家的臉書在近日似乎不但成了黃建宏所說的「臺灣策展懸案調查」(註13)的最佳場域,更是另類地成了以臉書為展場的「藝術政治」—而非「政治性藝術」—的某種新型態的策展實踐。