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| 撰文／羅秀芝 |
發佈時間：2013-02-27 08:56 | 瀏覽人數：31825
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初相識者分享彼此過去的記憶，通常是維持後續友誼，重要的相互參照系統。初次造訪陌生城市，也必然要透過回顧其歷史文化，撫觸其記憶肌理，以型塑個人的城市印象。
記憶是靈魂最神秘的紋身
小時候，家旁有一棵高大的蓮霧樹，我經常攀爬嬉戲其間，那是個孩童得以安然自處的個人天地。多年以後發現，這段人生經驗轉變成特殊的記憶烙印。如果，每個人都有個獨立於天地間而泰然自適的特殊所在；那麼，兒時對特定某處的記憶，必然扮演著關鍵的角色。一如家前那抹山的線條，變成心目中無可取代的線條美的原型。
這種俯仰天地的自適，和自小家庭、學校教養裡的客家山歌、唐詩宋詞，以及日常裡經驗的典俗祭儀等文化世界接合，構築了外... |
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| 撰文／邱志傑 |
發佈時間：2013-02-25 14:44 | 瀏覽人數：32083
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| 中國傳統社會以宗族血緣為紐帶，社區的公共空間是宗族祠堂，和一些與家族生活密切相關的實用生活場所，如水井。農耕時代結束之後，在中國由傳統社會重新組織為現代國家的轉型過程中，新的公共空間形式應運而生，遍布中國城鄉的中山公園無疑是一個典型的案例。它們往往集政治記憶、休閑景觀、文化娛樂、體育乃至於博物館、圖書館等功能於一體。
中國各地的中山公園創設於1927年孫中山逝世後，各地紛紛把私人花園、前朝皇家苑囿等改造為公園，這本身是把家族血緣認同轉換成國家認同的一個過程。在中山公園紛紛興建的過程中，中國的“百姓”轉換成了“公民”。對中山公園的研究勢必... |
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| 撰文／曹志宇 |
發佈時間：2013-02-25 14:30 | 瀏覽人數：32705
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| 藝術品在今日社會充任的角色複雜而多元。將藝術品視同｢禮物｣，活絡人際關係；或將藝術品投入市場，藉交易換得現金或其他等值的物品。對藝術品本身，完成角色扮演這個現實的任務來說，認定｢什麼是藝術品｣ 很重要！毋論應酬、禮品或者等值的交易，都必須建立在認知的基礎上，乃得以發揮作用。因此我們有必要討論認知形成的步驟，抽絲剝繭，步步由最通俗的金錢、奢侈品至禮尚往來的活動，開展對藝術品的討論，過程如同料理一顆洋蔥，將片片的外瓣剝除，一探內在的本質。 |
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| 撰文／宋艾凌 |
發佈時間：2013-02-25 14:12 | 瀏覽人數：32606
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| 近日，一則調查揭示了台灣學生對於藝術的看法，裡頭特別提到了：有百分之七十四的中小學生講不出任何一位他們熟知的藝術家名字，許多網友表示，美術課對多數台灣學生來說，似乎是堂可有可無的科目，除非特別有興趣的人，才能感到受益良多。身為一個在台灣念了10 年美術班、接著上大學美術系的人，我認為以此項調查來判定青少年的藝術造詣，似乎稍嫌嚴苛，即便美學觀念的建立在台灣教育當中，的確處在邊緣地帶。
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| 撰文／李翌如 |
發佈時間：2013-02-25 11:48 | 瀏覽人數：33552
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| 優人神鼓(優劇團)、紙風車劇團、擊樂文教基金會(朱宗慶打擊樂團)、雲門舞集文教基金會及明華園戲劇團在2013年1月25日公佈入選「台灣品牌團隊」，獲得補助共1億元。文化部部長龍應台在公布的記者會上表示，2014年會繼續爭取預算，希望獲得補助的五大表演團隊可以打響台灣品牌文化形象，讓台灣在國際舞台上持續發聲。 |
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