高俊宏〈廢墟影像晶體計畫：十個場景〉相關活動：

現身－廢墟現場筆記（第一場）

時間

2013/10/20（日）14:00－16:00

地點

國立台灣美術館A1展間

題目

試著幫他說些事：張正光，一位台籍神風特攻隊員。

作品說明

幾年前誤闖陡峭的金敏子山後，在全球化、網路化時代裡，不斷地、荒謬地與刺人的黃藤、大棕、吸血螞蝗、卑劣蚊子、鬼魅的姑婆芋群、隱遁的蛇、想像中的魔神仔奮戰，同時，自然卻治癒了我。從此，我像個瘋狂的逃亡者，不斷重複入山。我開始一種歷史性踏查，前往新店到桃園山區曾存在的通電的隘勇線、1980年代全台狂飆的「森林遊樂園」遺址、1990年代因WTO而終止並默默地在山中腐爛的煤礦工業、深山中荒廢的產業道路，穿越野墳，荒廢的檳榔園……研究山區歷史的過程中，2011年偶然翻閱約翰‧湯姆生1871年在高雄六龜里拍攝的照片，我被久久地吸入其中。湯姆生作為台灣最早一批探險攝影者，我很難不從影像中感受到「涉獵」感，一種自然、人類學的「旨趣」，這種觀看方式的建立，無疑是為了鑲嵌入某種我們不知道的社會鬥爭場域。最後，我們可以說影像是以「現代資本」的方式呈現出來。

影像作為「現代資本」，這讓我思考起改造這些影像的企圖：首先，在尺寸上放大；其次，展示空間轉化在棄置空間；另外，在呈現的方法上用炭筆再現。這個方法將使影像產生質變：首先，尺寸放大使得相片更奔向「影像」；其次，因為展示空間放置在棄置空間，使得影像成為布景的潛能，因而奔向空的片場、劇場；第三，因為透過炭筆描繪再現（或容有改造），影像奔向繪畫。原本，我與湯姆生照片之間產生的辯證圖像關係因此擴大，同時朝向巨大的「歷史碎片」的思考，廢墟實體、影像都是現代性的歷史碎片，我們將被視為歷史碎片的影像，再製於同樣被視為歷史碎片的廢墟空間裡，並把這個過程視為「展示」，展示現代性裡永久遺落、永久侵害的遺跡。

活動說明

張正光先生，一位曾參與日本神風特攻隊自殺攻擊的台灣人，1945年與日籍機長駕駛戰機在沖繩外海被美軍擊落，大難不死。戰後一度捲入白色恐怖案件避居香港，80年代返台後在宜蘭養斑節蝦，會跟蝦子說話。我們的廢墟計畫曾經畫過他的影像，近日，為了邀請幾位影像中人公開現身分享故事，當我們試圖與張先生再次確認時，竟發現張先生平常身體明明很硬朗，就這樣走了。

如今，我只好試著站上原本應該是他要站上的講台，試著講一些他的故事，對於他孤獨而終的一生，也許這是我應該做的。