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| 撰文／曹志宇 |
發佈時間：2012-11-14 17:44 | 瀏覽人數：32575
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筆者自130期、131期以來，分別以上下兩篇專文內容討論市場中的書法價值。文中主要以拍賣會場｢空間｣作為主要觀察的對象，留心會中亮相的人事物；並將近年書法價值的變化，歸結為十九世紀以來中、西兩大勢力競爭的另一個具體而微的縮影。至於本文，將持續關心市場中的藝術品—張大千之畫作；但留心的焦點則有所轉移，轉而關注藝術品本身的｢物質性｣—即畫作本身，包括收藏家最為注意的鑑定問題。
藝術品鑑定，特別是書畫，在中國擁有歷時悠久的傳統；亦由於崇尚詩、書畫三絕之風氣所致，許多文人即使不以書畫名世，仍然對鑑定方面踴躍發言， 表現出超乎尋常的關心，更遑論本身即從事... |
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| 撰文／王悅薪 |
發佈時間：2012-10-31 14:01 | 瀏覽人數：32047
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| 一個帳篷劇的觀眾
作為帳篷劇―海筆仔企劃的觀眾進入第二年，耳聞他們從日本漂流到台灣，再漂流至對岸北京演出，演出普羅的底層生命，適應不同的背景、不同的文化認同、不同的生活條件，卻面對相同的壓迫、相同的與土地失去連結的狀態。在帳篷裡，人們希望自己是巫師，背負起靈媒的角色，為因壓迫而已經死去來不及等待的人們，和未來到世界上的人們完成一次又一次的溝通和悼念，以最自尊和勇氣的方式。
帳篷劇的發展史
帳篷劇，原始於日本劇場界在「中日安全保障條約」下所引發的反對運動，日本小劇場以這樣的鬥爭展現否定的美學：反美學、顛覆、反體制為精神後盾，破壞了劇場既有的美學尺度。不但對戲劇內容中的意義與形式提出質... |
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| 撰文／蔡惠婷 |
發佈時間：2012-10-31 13:31 | 瀏覽人數：32105
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| 以聲音敘事―記憶文化軌跡
由TheCube立方計畫空間所展出〈聲土不二－嘉義聲音再生計劃〉一展，不僅是聲音音樂的實驗藝術，像是繼承達達運動以來實驗聲音的現場儀式性的表演事件，乃至科技藝術的電子化媒材革命後的聲音實驗。田野紀錄聲響和模擬的電子音樂不同，高傳真的科技媒材厭倦擬真的不自然聲響，重新找回屬於本土與文化的高度傳真聲響，繼承純粹藝術史中視覺藝術的路線，是媒材特殊性的新革命。
嘉義在地聲音計畫是一場嗅覺與氣味的聲響時間、記憶與歷史旅程，走入展場映入眼簾是如同民間工程材料行木板四面排放，透著木材香之外的是地上榻榻米的特殊藺草香氣。
民族音樂學與聲音藝術
此次澎葉生(Yan... |
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| 撰文／林珮芸 |
發佈時間：2012-10-31 13:25 | 瀏覽人數：31971
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| 走進劇場，拋開既定的邏輯印象，用心感受、用視覺體驗後現代舞蹈的精彩饗宴
「關渡藝術節」是臺北藝術大學自1993年以來，每年10月持續舉辦的大型藝術節慶，2012年以 ACTION、CREATION、TRANSFORMATION 作為主題，闡述藝術的力量來自於「行動」、「創意」和「轉變」。
除此之外，今年也是臺北藝術大學三十歲的生日，在秋風徐徐的校園綠地享受豐富精彩的藝術活動是最大的幸福。藝術節除了展現學生旺盛的創作力外，也邀請到國際知名的新銳藝術家，在此本文特別挑選出三齣舞劇，分別是跨文化的《Monchichi》、南非的《我想那就是哈姆雷特I Think It's Hamlet》以... |
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| 撰文／曹志宇 |
發佈時間：2012-10-31 13:16 | 瀏覽人數：32174
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| 現存蘇軾名下的《虎跑泉詩》不止一件，包括臺北故宮收藏的另一版本（圖1、圖2）。二者高度的相似性，已足夠讓觀者揣測箇中真偽。
通常的邏輯認為，凡是造假的作品，品質都不會太高。尤其當我們已經深刻地體認到一位藝術家特出的品質，以蘇軾的代表作《寒食帖》為例（圖3-1），作者在詩裡提到歷經文字獄後疲憊的身心，以及貶謫三年來物質困乏的狀態。這種種在創作上看來可能是惡劣的基因卻成就了一件特出的作品，這已足夠對歷代的鑑藏家明示，自古以來「書如其人」的教訓！
書法作為文人們著意標舉的「心畫」，無法單純用外在條件加以評判，書法相當唯心地自有它難以替代的品質。再回到如今分藏兩地的《虎跑泉詩》，無論哪一本... |
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