行為藝術不僅是探索人類身體與行為意志的途徑，也是通向自我解放與瞭解意識幽域的主要途徑，依其發展脈絡來看，可說是一部對傳統藝術反叛的歷史，從二十世紀初的「達達」（DADA）、「超現實主義」（Surrealism），乃至於二次大戰後興起的「維也納行動派」 （Viennese Actionism）、「偶發藝術」（Happening）、「福魯克薩斯」（Fluxus）等，不但影響了現代藝術之發展，也對後世的藝術面貌與觀念有著啟發性作用。經過漫長發展，西方藝術界已建構出一套行為藝術系譜，而當今世界各地舉辦的行為藝術節更是層出不窮，也發展出一套重新看待身體與行為藝術的論述。

亞洲行為藝術自二戰後發展至今，與西方行為藝術已有不同面貌，從1960年代日本藝術團體「具體會」、1980年代揚名海外的台灣藝術家謝德慶、1990年崛起的許多中國藝術家...等，前仆後繼地開拓出新的感性經驗，創造出多元的身體美學系統，透過各式各樣的前衛行為與觀念，試探禁忌社會下的身體觀。而台灣自80年代起，前衛藝術家們陸續透過實驗與衝撞體制，試圖搭建出身體與社會認知之間的鴻溝。

通過身體與意志力的顯現，藝術家以一己之力無止盡地追尋生命意義，正如這些藝術家透過其行為所提示，人生真正的意義不再來自於純粹視覺或造型藝術而已，透過身體與行為試鍊，人類無限的精神潛力如同未知的小宇宙，在精神與肉身之間不斷來回拉扯，而精神意志卻也在輕如鴻毛之間獲得如泰山崩頂般的解放。本系列講座，希望透過曾參與這段運動的亞洲代表性藝術家與學者專家，以對話方式現身說法，帶領大家思考行為藝術的精神及其觀念。（規劃：姚瑞中）