人們很難透過知識論的了解，而願意選擇本真的生活。人們也很難透過道德性的教條學習，而進入真摯的人生。惟有透過面對死亡，體悟自我生命的有限性，和存在的荒謬感，才有可能學習，願意去承擔生命，真真實實的活在當下，慷慨的走出他的人生，付出他真摯的愛，而完成他的生命。
    是的，只要學會活入真摯的人生，那麼，頓時他整個人生的存在品質，終將全然地改觀。時間的感覺，每個點滴之生命的流動，也終將全然地不同。至於那介於有與無之間，介於意識和潛意識間的稱作原魔的東西，它帶動了生命創造的驅力，以及破壞的力量。它占住了人類整體的心智。有時當它從事於統整的同時，那股邪惡，充滿攻擊的敵意與殘暴的恐怖力量，則會同時併現。此外，吊詭的是，這種原魔，同時也正是詩人、藝術家，倫理與宗教家的創造性內在的本質。
    生命的存在，難免伴隨著焦慮，而原魔則又牽扯個體生命的意向。一場精采的梅洛梅之存在主義心理學的辯證討論，即將展開。為大家揭開愛、意志、焦慮與原魔間，錯綜複雜的關係，反思當代人類的生存困境與解脫之道。

主講人：周道協會學術顧問、覺明讀書會指導老師 張易生老師
時間：104年10月17日(六) 早上10：00~12：00
地點：台北市中正區寧波西街82號B1（蓮德品素天地）
交通指南：捷運中正紀念堂站2號出口，直走到寧波西街右轉，直走到近牯嶺街
費用：免費
報名方式：0963579943/報名網址。(敬請報名)
★預告10/31講題 —〈文心雕龍〉與亞理斯多德詩學：中西文學理論原型
★預告11/14講題 — 詩歌賞析的途徑與「興觀群怨」的藝術

★歡迎各單位演講邀約(Email：transform8619@gmail.com，0963579943，黃小姐)

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