中國豐藝術會館
薪柴燒 簡銘炤個展
展期 : 98.7.4.- 98.8.9.
茶會 : 98.7.4.(六) PM 2:30
柴燒茶.花.陶.器用論談
講座研討會: 98.7.11.(六) PM 2:30
作者認為,從事陶藝二十七年的生涯裡,前面的十七年經歷了許多,當下虛假浮誇的文化藝術論調,及無根性的教育欺瞞,此現象至今仍是此起彼落.
於十一年前,重新學習了傳統陶藝文化技術後,深刻了解到,傳統陶瓷文化的延續生根,是當前台灣陶瓷教育最重要的工作. 民國八十九年擔任中華民國陶藝協會秘書長時,致力於推動傳統柴燒陶藝文化技術,並將各種柴燒實作技術整理,及改良適合臺灣地方特性的傳統柴窯,彙整為薪柴燒傳統文化技術,用以區隔所謂工業量化生產之窯爐和設計代工者,混充文化藝術的假象,再者薪柴燒也是薪傳柴燒之意,誠如鶯歌已故老陶師王漢騰所說,(台語)<作人一世人做硘二世人>.
一種傳統文化技術的必要性,在於有自然存在的一天,人就必須懂得,藉由自然循環而存活下去的道理,而傳統柴燒陶瓷文化技術,即有自然與人,就能製作出生活所需之器的供需,也是文化得以延續的精瓍,使人的生活呈現各種風貌,紀錄了世世代代人文歷史,相對的顯現出其藝術價值,而非價格,炒作藝術者更應深省之處.
此次展覽作者以器用為主題,結合茶道.花道來呈現臺灣生活人文的特性,在季節.地域不同下,區分各類文化節氣風貌,並與茶類.花類實際搭配,運用於自然循環的生活中.
器用的出發點是以人為本,一件器,基本須具備合乎人的用法,其涵蓋季節型與厚薄,使用的盛物特性考量,男女大小的分別,作者個人美感和在地文化的接續意義,即使是一個小杯子都要有其用意,而非空談感覺及自我心靈意識,或視覺效果.不久前透過許多茶友接觸許多所謂茶道教授的書籍,當中所提及茶器的論述,大致上都是藉由設計美感.視聽效果,烘托氣氛.或看看茶經用自我感受傳述,對器用的實務了解,皆為淺入深出.長篇大論.不確實際,非專業者實因,遵守自我本分的領域,不明之處相互交流,方為務實之策.
作者藉此展覽會,融合茶道與花道及作家陳彦霖書法.手工茶道竹器等,呈現生活實際的態度,於
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