“印，執政所持信也。”這是東漢許慎《說文解字》對印的解釋，意指執政者之印章。印章可說是我國特有的文化產物，主要是作為身份憑證及行使職權的工具，是官方與平民的重要信物。我國最早使用印章的年代可追溯至殷商時期，在歷經數千年的發展，印章從一開始的實用功能，逐漸演變成文人雅士收藏與欣賞的一種品項，印章已同時具備了實用與藝術欣賞的價值。 

　　古代用以雕刻印章的材質種類眾多，如金、銀、銅、玉、牙骨等，直到元代的王冕用花乳石刻印之後才開啟了以石為印的風潮，並在明清時代盛行。由於石頭之材質質地溫潤、硬度適中，也因此讓文人們有更多的創作空間，除了促進篆刻藝術的興盛外，也推動印鈕雕刻藝術的發展。印鈕雕刻，源起於為了便於攜帶之實用目的而於印章上穿孔繫繩，後來印鈕雕刻漸漸演變成一種獨特的印石雕刻藝術。 

　　石印被廣泛採用之後，各種名石便經常被當成治印的材料，目前印石界公認最佳石材為福州的壽山石。然而壽山石品類繁多，依據清代初期高兆所寫介紹壽山石的專著《觀石錄》及毛奇齡的《後觀石錄》，將壽山石明確的區分為田坑、水坑及山坑三大類。其中水坑的開採最早可追溯自明代，由於礦脈位於具有豐富地下水的出水口，因此必須於水下開採，開採難度高，產量極少。同時也因長期受到豐沛的地下水浸潤，使得石質光澤晶瑩，跟其他高山石相比，質地更為堅硬而純淨，透明度極強，因此經常有人用「百年珍稀水坑凍」來形容水坑石之珍貴難得。

　　 本館此次特別與中華印石藝術收藏協會共同策劃展出，由該會提供以壽山石中的水坑為材、佛相造型為題的水坑印石佛相雕刻作品約百餘件，透過工藝創作者的精巧安排，並因材施藝，利用水坑石材本身具有的天然色澤，雕刻出與石材色澤相應的印石雕刻，呈現印鈕雕刻工藝之美。展出主題除佛教中常見之佛、菩薩、羅漢、天王、金剛護法等造型，更特別以《千手千眼觀世音大悲心陀羅尼》（大悲咒）為參考而刻成八十八尊佛像，內容豐富精彩。在此誠摯邀請大家一同來觀賞此展，領略佛相造型與水坑印石結合的藝術魅力。

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